نقاء
06-17-2009, 12:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
رسالة من ابن نادم لوالدته
من هذا المنتدى حبيت اعتذر لوالدتي، حبيت اعتذر لأنه سببت لها الاذي والشتيم، اعتذر لني استويت مثل ولد الحرام.
يدخل عليك واحد في الرسايل الخاصة يسبك ويسب اهلك بكلام مشين بدون سبب بدون ذنب، واحد عمرك ما رديت عليه ولا دخلت وياه في نقاش، تتفاجأ برسالة منه اعوذ بالله منها يغلط عليك باقبح الالفاظ.
سامحيني يا امي انا ولد حرام، حرام اكون ابنك والناس تسبك بسبتي، تسبك وياليت لذنب اقترفته ولا خطأ اقدمت عليه.
سامحيني يا امي، انت شريفة بس انا ولد حرام.
آآخ يا امي سامحيني
http://jewelsuae.com/gallery/data/media/14/1742351.gif
هذه رسالة توووقفت عندها وابكتني كثيرااااااااااا لاننا وربما قد نسي لأمهاتنا بطرق كثيرة او ياتي احد الاشخاص الذين لايعرفووون معنى كلمة الأم وانسلخت منهم الاخلاق واصبحوا في حياتهم اشبه للبهائم اعزكم الله لا أخلاق ولا دين
لكي يسب الام باتهمها بشئ قبيح هي أطهر واشرف من هذا الاتهام من أناس لايفكروون الا بملذات دينويه دون التفكر بعواقبه في الاخرة.......http://jewelsuae.com/gallery/data/media/14/1742351.gif
حكم الدين ،،،، بقول ولد حرااااااام او بنت حرام!!!!
ماحكم من قال ياولد الحرام؟؟؟
وأما العبارة، فقد اشتلمت على عدة محاذير منها: أن المسلم لا يحق له أن يصف المسلم بأنه ولد الحرام، لما في ذلك من الطعن في النسب الذي هو من شيم الجاهلية.
أما بالنسبة لكلمة ولد الحرام، فإنها من أخطر كنايات القذف إن لم تكن صريحة فيه من حيث الأصل، فيجب على الإنسان أولاً أن يجنبها لسانه ولا يعوده النطق بها، فالله عز وجل يقول: وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً [البقرة:83]، ولكنها -والله تعالى أعلم- في عرف الناس اليوم لا تعتبر قذفا يوجب الحد، إذ المعروف اليوم أنها تحمل من معاني التنقيص والعيب أكثر مما يحمله ظاهرها من القذف، ولذلك ترى الناس إذا أرادوا أن يثنوا على أحد لصفاته الحميدة مثل كرمه أو وفائه يقولون: والله ابن حلال والعكس صحيح.
والفقهاء رحمهم الله قد نصوا على أن ألفاظ القذف تابعة للاستعمالات العرفية والقرائن الحالية، قال القرافي في الذخيرة: وضابط هذا الباب الاشتهارات العرفية والقرائن الحالية، فمتى فقدا حلف أنه لم يرد القذف ولا يحد، ومتى وجد أحدهما حُدَّ، وإن انتقل العرف وبطل بطل الحد، كما لو قال له يا ندل فإنه في الأصل زوج الزانية، والآن اشتهر في عدم الكرم أو عدم الشجاعة فلا حد به. انتهى من الفواكه الدواني.
http://jewelsuae.com/gallery/data/media/14/1742351.gif
السؤال
ما حكم من قال لزوجته او غيرها يا بنت الحرام هل لها أن تطالب بالحد أم لا ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فإن قول الزوج أو غيره لزوجته أو لغيرها: يا بنت الحرام! قذف لوالديها، ومعنى القذف: رمي (اتهام) الغير بالزنا صراحةً، أو ضمناً.
والقذف حرام، وهو من الكبائر السبع الموبقات (المهلكات)، فقد روى البخاري ومسلم وأبو داود وغيرهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال: "اجتنبوا السبع الموبقات"، وعدّ منهن "قذف المحصنات (العفيفات) المؤمنات الغافلات"، وقد توعد الله تعالى من قذف غيره باللعن، وبالعذاب الشديد، قال تعالى: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لُعنوا في الدنيا والآخرة، ولهم عذاب عظيم، يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون) [النور: 23-24].
ومن قذف غيره، ولم يُثبت اتّهامه بالزنا بأربعة شهود يرون الفرج في الفرج، كما يدخل المرود في المكحلة، ورُفع أمره إلى الحاكم، عُوقب بجلده ثمانين جلدة حدّاً، قال تعال: (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً وأولئك هم الفاسقون) [النور: 4].
فعلى هذا الذي رمى أهل زوجته بالزنا أن يتوب إلى ربه، ولا يعود للقذف مرة أخرى، قال تعالى في حقّ التائبين من القذف: (إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم) [النور: 5].
والله أعلم.http://jewelsuae.com/gallery/data/media/14/1742351.gif
والواجب على العبد أن يحفظ لسانه وأن يعد نفسه للهرب من النار والظفر بالجنة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم. رواه الترمذي.
http://www5.0zz0.com/2009/01/21/04/572338447.gif
رسالة من ابن نادم لوالدته
من هذا المنتدى حبيت اعتذر لوالدتي، حبيت اعتذر لأنه سببت لها الاذي والشتيم، اعتذر لني استويت مثل ولد الحرام.
يدخل عليك واحد في الرسايل الخاصة يسبك ويسب اهلك بكلام مشين بدون سبب بدون ذنب، واحد عمرك ما رديت عليه ولا دخلت وياه في نقاش، تتفاجأ برسالة منه اعوذ بالله منها يغلط عليك باقبح الالفاظ.
سامحيني يا امي انا ولد حرام، حرام اكون ابنك والناس تسبك بسبتي، تسبك وياليت لذنب اقترفته ولا خطأ اقدمت عليه.
سامحيني يا امي، انت شريفة بس انا ولد حرام.
آآخ يا امي سامحيني
http://jewelsuae.com/gallery/data/media/14/1742351.gif
هذه رسالة توووقفت عندها وابكتني كثيرااااااااااا لاننا وربما قد نسي لأمهاتنا بطرق كثيرة او ياتي احد الاشخاص الذين لايعرفووون معنى كلمة الأم وانسلخت منهم الاخلاق واصبحوا في حياتهم اشبه للبهائم اعزكم الله لا أخلاق ولا دين
لكي يسب الام باتهمها بشئ قبيح هي أطهر واشرف من هذا الاتهام من أناس لايفكروون الا بملذات دينويه دون التفكر بعواقبه في الاخرة.......http://jewelsuae.com/gallery/data/media/14/1742351.gif
حكم الدين ،،،، بقول ولد حرااااااام او بنت حرام!!!!
ماحكم من قال ياولد الحرام؟؟؟
وأما العبارة، فقد اشتلمت على عدة محاذير منها: أن المسلم لا يحق له أن يصف المسلم بأنه ولد الحرام، لما في ذلك من الطعن في النسب الذي هو من شيم الجاهلية.
أما بالنسبة لكلمة ولد الحرام، فإنها من أخطر كنايات القذف إن لم تكن صريحة فيه من حيث الأصل، فيجب على الإنسان أولاً أن يجنبها لسانه ولا يعوده النطق بها، فالله عز وجل يقول: وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً [البقرة:83]، ولكنها -والله تعالى أعلم- في عرف الناس اليوم لا تعتبر قذفا يوجب الحد، إذ المعروف اليوم أنها تحمل من معاني التنقيص والعيب أكثر مما يحمله ظاهرها من القذف، ولذلك ترى الناس إذا أرادوا أن يثنوا على أحد لصفاته الحميدة مثل كرمه أو وفائه يقولون: والله ابن حلال والعكس صحيح.
والفقهاء رحمهم الله قد نصوا على أن ألفاظ القذف تابعة للاستعمالات العرفية والقرائن الحالية، قال القرافي في الذخيرة: وضابط هذا الباب الاشتهارات العرفية والقرائن الحالية، فمتى فقدا حلف أنه لم يرد القذف ولا يحد، ومتى وجد أحدهما حُدَّ، وإن انتقل العرف وبطل بطل الحد، كما لو قال له يا ندل فإنه في الأصل زوج الزانية، والآن اشتهر في عدم الكرم أو عدم الشجاعة فلا حد به. انتهى من الفواكه الدواني.
http://jewelsuae.com/gallery/data/media/14/1742351.gif
السؤال
ما حكم من قال لزوجته او غيرها يا بنت الحرام هل لها أن تطالب بالحد أم لا ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فإن قول الزوج أو غيره لزوجته أو لغيرها: يا بنت الحرام! قذف لوالديها، ومعنى القذف: رمي (اتهام) الغير بالزنا صراحةً، أو ضمناً.
والقذف حرام، وهو من الكبائر السبع الموبقات (المهلكات)، فقد روى البخاري ومسلم وأبو داود وغيرهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال: "اجتنبوا السبع الموبقات"، وعدّ منهن "قذف المحصنات (العفيفات) المؤمنات الغافلات"، وقد توعد الله تعالى من قذف غيره باللعن، وبالعذاب الشديد، قال تعالى: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لُعنوا في الدنيا والآخرة، ولهم عذاب عظيم، يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون) [النور: 23-24].
ومن قذف غيره، ولم يُثبت اتّهامه بالزنا بأربعة شهود يرون الفرج في الفرج، كما يدخل المرود في المكحلة، ورُفع أمره إلى الحاكم، عُوقب بجلده ثمانين جلدة حدّاً، قال تعال: (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً وأولئك هم الفاسقون) [النور: 4].
فعلى هذا الذي رمى أهل زوجته بالزنا أن يتوب إلى ربه، ولا يعود للقذف مرة أخرى، قال تعالى في حقّ التائبين من القذف: (إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم) [النور: 5].
والله أعلم.http://jewelsuae.com/gallery/data/media/14/1742351.gif
والواجب على العبد أن يحفظ لسانه وأن يعد نفسه للهرب من النار والظفر بالجنة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم. رواه الترمذي.
http://www5.0zz0.com/2009/01/21/04/572338447.gif